郭本林 宋裕

　　东晋著名书法家王羲之，字逸少，号称“书圣”，琅琊临沂（今山东临沂）人。咸康（公元335年-342年）初年，奉命镇守江州（今九江）。公元340年，王酷爱匡庐奇峰秀水，择金轮峰下归宗（星子县境内）营建居舍，从此，他与庐山南麓的归宗结下了不解之缘，留下许多踪迹和故事。

　　羲之石洞

　　从星子县城出发驱车至归宗，沿山间小道步行三里许，转过一拗，便可见闻名遐迩的玉帘泉瀑布。瀑水从40余米高的悬崖峭壁飞流直下，泻入碧绿深潭。潭中泉水，冰彻肌肤。潭西南附近，有一天然石洞，相传王羲之作江州刺史解职隐居后，时常出没此洞，或读书，或习字，故被后人称之为“羲之洞”。洞顶由一块稍倾斜的巨型岩石构成，三面巨石支撑。洞室约有10余平方米，洞内乱石块块，有的状如石凳，有的形似石椅，可坐可卧。洞外缕缕光线，透入静谧的洞中。静中有动，动中有静，可谓是鬼斧神工造就的天然“书斋”。如今，已辟为归宗的自然景观。

　　羲之养鹅

　　每当读到唐·骆宾王七岁时作的《咏鹅》诗时，不由联想到王羲之养鹅的故事。相传，有一山阴道人欲想得到王羲之的墨迹，特饲养一群白鹅，并邀请王羲之前往观赏。王羲之爱鹅欲意买下，但道人执意不肯，只求王的墨迹。王听后满口答应，随即挥笔，将书好的墨迹赠与道人。之后，王赶鹅而归，在羲之石洞不远处的石镜溪，筑坝拦水养鹅。每日里，王时常观察鹅在水池中的各种形态，获取灵感，研习如何运腕能一笔把“鹅”字写活。如今，在庐山博物馆里，珍藏着一幅“鹅”

　　字挂轴，就是王羲之的墨迹。这个“鹅”字，大如斗，活如徨，功力浑厚，世人叫绝。

　　羲之喝墨

　　有一天，王羲之邀请几位文友相聚。几巡酒后，文友们纷纷要求王书写“鹅”字。王带着几分醉意，兴致勃勃地一笔呵成，让文友们一个个目不转睛，拍掌叫好。正当落款时，王下意识地提起“茶端”，呷了一大口，弄得满嘴都是黑黑的墨水，文友们不由相视哈哈大笑，原来是王羲之书法时出神入化，误将墨端当作茶端，这就是后人传颂的“羲之喝墨”的故事。不久，经文友们提议，王在归宗凿池洗笔。池长10.8米，宽8.6米，名曰“洗墨池”。如今，“洗墨池”尚存，已成为庐山南麓归宗景区的一个重要景点。

　　羲之让地

　　西域僧人达磨多罗周游天下后，欲在匡庐山南建寺，便找到时任江州刺史的王羲之，说：“匡庐灵秀，请让袈裟之地建寺，如何？”王见达磨多罗是名苦行僧，且又十分诚恳，便答应了。一天，王羲之约达磨多罗到金轮峰下择地。说来也怪，达磨多罗脱下袈裟往空中一抛，只见袈裟往金轮峰上飘浮，也许是太阳余光斜照的缘故，顷刻，空中出现一片袈裟形状的彩云，影罩一片山林。王想莫非是天象之意，便即时答应将彩云影罩的一片山林划归给达磨多罗建寺。可是，王的居舍却在其中。怎么办？王想了想，为兑现承诺，决定迁居让地。于是，王羲之解职后，便隐大于“石洞”。时隔不久，号称“中国禅宗第一人”的达磨多罗住持的寺庙建成，这就是“壮丽甲于山南诸刹”的归宗寺。如今，这里游客络绎不绝，人们不时讲起羲之让地的故事。