晋·释慧远
《庐山诸道人游石门诗》
并序(注:序见《副刊。古今游记丛钞》，兹略。旧志误为《庐山诸道人诗》，今据《方舆纪要》①订为慧远作。)
超兴非有本，理感兴自生。
忽闻石门游，奇唱发幽情。
褰裳思云驾，望崖想曾城。
驰步乘②长岩，不觉质自轻。
矫首登灵阙，眇若凌太清③。
端坐运虚轮，转彼玄中经。
神仙同物化，未若两俱冥。
注释:①《方舆纪要》：清顾祖禹著，累一百三十卷，考订地理。②乘：登。③太清：天空。
【释题】
隆安四年（400年），慧远来庐山17年了。这年早春二月，他以67岁高龄率一个庞大的僧团游览庐山，第四次攀登了石门涧，写下了《庐山诸道人游石门诗序》，记述了这一盛景。旧志误为《庐山诸道人诗》，据《方舆纪要》订为慧远作。《方舆纪要》：清顾祖禹著，累一百三十卷，考订地理。
道人：亦是对佛徒的统称。
【注释】
褰裳（qiāncháng）：撩起下裳。《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“褰裳以越沧海，企佇而跃九玄。”
云驾：传说中仙人的车驾。因以云为车，故称。晋陶潜愔之《联句》：“远招王子乔，云驾庶可飭。”宋苏轼《水龙吟》词：“向玉霄东望，蓬莱晻靄，有云驾，驂凤驭。”《宋史·乐志十五》：“导引云驾归琳馆，恭肃奉高真。”
曾城：亦作增城，又作增成。古代神话传说中的地名。《楚辞·天问》：“增城九重，其高几里？”《淮南子·墬形训》：“掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。”唐刘禹锡《思黯南墅赏牡丹花》诗：“偶然相遇人世间，合在增城阿姥家。”
乘：登。《玉篇》：“乘，升也。”
驰步：快跑；奔走。《列子·周穆王》：“贵胜而不尚义，多驰步，少休息，常觉而不眠。”
矫首：昂首；抬头。唐杜甫《又上后园山脚》诗：“穷秋立日观，矫首望八荒。”
阙：豁口，空缺。《列子·汤问》：“昔者女娲氏练五色石以补其阙。”
太清：指天空。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太寧，中及万灵。”陆佃注：“太清，天也。”《楚辞·刘向〈九叹·远游〉》：“譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。”王逸注：“上凌太清，游天庭也。”
物化：死亡。语出《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”《文选·古诗〈回车驾言迈〉》：“人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。”李善注：“化，谓变化而死也。不忍斥言其死，故言随物而化也。”
冥：暗合，默契。高允《征士颂》：“神与理冥。” |