古往今来，庐山以其飞峙的雄姿和秀美的风光吸引了历代名人纷至沓来，他们来此或观光，或旅游，或为官，或隐居，或读书讲学，或探幽访胜，留下了不计其数的胜迹芳踪、故事传奇和诗词文赋，也在庐山留下了众多精美的石刻。分布在庐山的各个景区景点，是先人用智慧留给后人可以感知触摸的历史和艺术，有着丰富的历史内涵，艺术价值和史料价值，与庐山的自然风光融为一体而又相映生辉，是庐山一道别致的风景，一部凝固的艺术画卷，一座不朽的文化历史丰碑，堪称世界文化遗产，中华艺术瑰宝。
　　庐山最早的石刻始于晋代。自晋以来，1600余年，刻石记游庐山，代代不断，今已发现的有1300余处，主要分布在秀峰、白鹿洞、观音桥、归宗、康王谷、东林寺、海会、牯岭等景区。庐山石刻按石刻依托物的区别可分为碑刻和摩岩石刻两类。碑刻内容多为诗文，篇幅长而字小，刻于碑石。摩岩石刻多为题辞，言简意赅，字数少而字大，刻于岩石上。在庐山各处石刻中，秀峰的石刻以密聚和精妙为著称。著名的有唐代颜真卿的《大唐中兴颂序》、宋代黄庭坚的《七佛偈》、朱熹的《源头活水》、米芾的《第一山》、苏东坡的《青玉峡》、宋代南康军守李亦题写的篆体《龙》字，元代丞相刺不花题的《虎》字、明代王守仁的《纪功碑》、清代康熙帝手书的《秀峰寺》、雍正帝手书的《洒松雪》。单个字最大的摩岩石刻有宋南康守朱端章、李亦分别在秀峰龙潭壁上写的楷书“庐山”每字五尺见方，篆书“龙”字，3米见方。由龙及虎，元代丞相刺不花又书一篆体“虎”了，与龙字相对，大小仅次“龙”字。还有万杉寺里宋代槐京包帚题写的楷书“龙、虎、岚、庆”，每字2米见方。

　　庐山石刻真可谓源远流长，博大精深。一是朝代久远，自晋以来，唐、宋、元、明、清以及近、现代都留下了珍贵的墨宝；二是书体齐全。篆、隶、楷、行、草五体俱全，以楷、行居多；三是书家众多。既有帝王将相，又有历代书法大家，文人学士，地方官员，还有韩国历史名人李宁斋；四是书道精深。石刻汇集了晋王羲之、唐颜真卿、宋苏轼、黄庭坚、米芾、清康熙、雍正等历代书法名家的多种书体；五是铭文精妙。石刻铭文，或记山水风貌，人物胜景，或依景抒情，据古写意，皆字字玑珠，点石成金。赞山川形胜之美意味深长。如秀峰龙潭的“龙”字。因龙潭之水源自黄崖和马尾两道瀑布，古人诗曰“山瀑两道泻，飞出双白龙”，“龙”字刻在潭上，潭以“龙”得名，“龙”以潭生神，一遇山洪，水漫龙身，便出现神龙见首不见尾的奇观；悟修身处世之道发人深思，如黄庭坚在秀峰一眼泉水傍题书的“聪明泉”聪字右边写成“公、心”组合，明字写成“目、月”，寓意喝了聪明泉水，则耳聪目明，不仅聪明，而且公心待人，心地善良。

　　时光漫漫，岁月悠悠，庐山石刻经历漫长岁月的风剥雨蚀，保存实属不易。为了使石刻艺术长久流传，并再现这一艺术瑰宝的风采，以供更多的人欣赏、研究、临摹、收藏，星子县人大常委会组织了专业人员，历经三年多的时间，对庐山石刻（以庐山山南石刻为主）进行实地考证，核实史料，逐一拓片拍摄，整理出1000余幅。拟计划选其精品编印《庐山石刻精粹》一书。

　　这次庐山石刻考证、整理工作，为庐山石刻群的整体规划和长久保护奠定了基础。按照“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的方针，落实有效的保护措施，使文化大山的历史丰碑永远铭刻在奇山秀水之中。

　　撰文/陶勇清