恭乾禅师塔铭碑共两通，立于恭乾祥师塔墓前拜庭内，左右各一，碑上覆单开石亭，碑首无饰，平座，碑高150厘米，宽100厘米，青石，碑名《恭乾禅师塔铭》，字径12厘米。正文阴刻楷书直列，字径3厘米，全文抄录如下：

“幻住庐山五乳峰法云寺前海印沙门口口口口口

赐进士出身福建在参政

大道之在人心本来无二不以圣凡增减惟人之于道也疏且远者报之薄亲而近者报之厚所谓源远而流长也余于敬公法师信之矣公讳仁敬字恭乾别号幻识襄阳吴氏于生而不群髻年有出世志于伏牛山福田寺礼高庵法师祝发受具听讲经论参穷性相宗旨日夜无怠者三载于教观深有信：师曰学者志宜远大无以管窥轰测为自足也遂嘱公如京郡谒诸大老有若东圆暹理诸大法师音一时师匠海内学者归焉公依诸肆尽得其奥义大章宗师问达魔单传之旨于少林公尽弃教又复L参究西来的意依栖十余年入室大有契悟公乃欢曰此口尔也道在心证美事空言哉遂弃公之伏牛东炼魔场大炉鞴中放舍身心打长七者三年于是有所悟入随遍参知识以求印证道过金陵有守。二掸师隐居弘济操履密厅最为一时推重一见大奇之乃谓公曰道在心悟守在静密其于登山涉水徒费草鞋钱耳复何为哉乃恳留公闲关相与切磋曰造深奥尽扫其玄解如是者三年及破关即判然入庐山将结隐以终身焉时万历七年已卯岁也公初入山卜地至金竹坪见其宽衍欢曰此五百人安居处也因与山灵誓曰吾愿以身命布施于此以结十方辅子禄神其签之遂诛缚庐吊影居之其负各执役之劳有弟子智联为之助公得以绝迹者三年是时庐山最荒僻有不堪其忧者公怡然若无意人世明年庚辰达观可掸师来游访公见而异之曰公能安心寂寞如此其所操迸当不可量吾于法门大有望焉遂为莫逆盘桓月余而去岁癸未黄梅五祖寺请演法华经公曰此吾忍大师生长地母墓在马感圣人之垂迹乃应之又三年乙酉兴国吴川楼光生靖演猡严公曰彼方人性多悍素称梗化手浮此调伏之即应命至则人多感化焉吴公乃首唱为建殿堂经管五年岁已丑三殿掸堂厨库成居拉/大道场也殿既成公之南昌莫造千叶宝蓬毗庐大像三尊适太史定宇邓公为之唱导功未及半公即禾微恙而迁化焉时万历十九年辛卯岁六月初七日也公生于辛丑世寿五十有一僧腊三十有奇呜呼公何大愿未终其志而往耶公既弃去其佛未成而山中丛林百凡俱就诸弟子中唯联肩之闻讣乃往衰号哭泣者旬日几不欲生意恐不能成其终也欲已之邓公见而怜之曰尔出家儿犹世之人予也以继志述事为重尔当卒乃师愿归灵骨而藏之以守其先业任缘而住联公唯唯乃完其大像负师儿灵骨还山葬于寺后乙山辛向时万历丙申某月某日也公得度弟子九人独联侍公最久，然卒能继志公之愿轮有所托焉孙五辈若慧元等二百余人多守山居亦有分化一方者公入灭二十八年岁丁已诸孙始各捐衣钵为建宰堵波请予为铭予来山中见联公询师之行事甚详乃为之铭曰

大遒明空无处不通但离质凝靡不包容渊得若海潜流大地

有鉴之者必至实际故载道者在乎形器心量若空其道自备

我观我公忘已为物布心如地共愿乃足相彼空山诛茅一把

覆十方任其来者有愿未终志而诀有子克象卒振其业

凳刹聿兴集者云赴饥食劳息莫知其故公心常住法身不灭

直穷未来石烂海竭塔影高标松声泉响如是法轮庄知音赏

在明万历中十六年岁在戊午盂夏闰四月吉旦

开山第二代住持联绩慧元慧宪慧宽慧口知事本庆本极来□来口口

注：万历十六年为1588年。慈山德清，全椒人，俗性蔡，明朝四大禅师之一。