《庐山恋2010》全国公映后，很多观众将其与1980版《庐山恋》相提并论，诸如角色、剧情、吻戏等方面。其实，《庐山恋2010》最大演绎就是为80后上了生动一课，对于挽救80后现时的婚恋危机具有积极作用，俨然是一部新版婚恋教科书。正如导演张瑜所说，虽然现在的年轻人面对着恐婚、裸婚、逃婚等婚姻困惑，但是他们对纯真爱情的追求没有变。

     纵观两部《庐山恋》，几乎都是凭吻戏出彩。当年《庐山恋》中的惊世骇俗一吻，结束了新中国电影无吻戏的历史，但新时代下的《庐山恋2010》更为新潮，不仅在片中加入了诸多现代时尚元素，吻戏则是更多更激情。当年的吻戏大胆前卫，颇具轰动，不到一秒的吻戏，两主角在现场足足挣扎了几个小时，当时警戒线都拉到二里地以外了。这一“吻”，打破了当时很多青年人在爱情上的束缚观念，以及内敛、压抑的恋爱心理。而今，年轻人的思想观念发生了巨大变化，新版《庐山恋》中的吻戏都是剧中人物情感真实的流露。
 
     细细品味1980版《庐山恋》中的吻戏，当时周筠在耿桦的右边脸颊偷偷一吻，令亿万观众砰然心跳。那种清纯、大胆的爱情举动，令多少人为之倾倒。在今天，这种真挚的爱情再次回放，甚至比以往更猛烈、更执着、更感动。30年前，“庐山一吻”引发了一场全国性的争议，那时的社会显然还不太能接受“女孩主动追男孩”，“女主角不停换衣服”，“恋人公众场合吻脸颊”等电影中的超前表现。可在《庐山恋2010》中，秦岚与李晨、方中信分别有多次的吻戏，可谓从头吻到尾。但它所揭示的不是滥情之吻，而是爱情发展阶段的产物。当年的吻戏也好接吻也罢，换作今天显然是不足挂齿。与吸毒、一夜情、援交等相比，更是小巫见大巫。
 
     现在年经人的婚姻，很多是基于对对方家世的考虑，认为有物质基础才能结婚，把婚姻看成谋利或追求人生幸福的工具或手段。片中李晨是个十足的流浪汉，阳光帅气，生活有情有调，通过种种方法如愿追到富家千金。难道一个渔财，一个渔色？其实，李晨与秦岚传承了当年的纯情和真挚，但同时也彰显着当今这个开放时代的爱情理念：大胆直接，彼此尊重，各有所好。作为80后中女孩的代表，秦岚扮演的耿菲儿虽新潮时尚、思想开放，但她的性格更像其母，敢爱敢恨，追求生活和爱情，并且固执的坚持。不过，现实中的80后，爱得昏天黑地，就忽然在一起；新鲜感没了，则分崩离析。简简单单用一句“无所谓”敷衍了事，而且不少80后或多或少都学会了矫情、偷换概念。
 
     《庐山恋2010》反映的是当代青年的爱情观变了，不再像30年前那样保守、含蓄，但两部影片的共同点就是对责任的阐释，以及两个不变：“爱情重缘分”和“爱情的纯真”，这是对《庐山恋》主旨的延续。离婚后的张瑜表示，她依然追求纯真的爱情。但现在很多80后认为，“爱”只是两个人的事情，与任何人无关。且不受道德的束缚，不受法律的规范，不受社会仪俗的左右。仓促结合在一起，如果觉得不能凑合过了，不能再容忍了，就立马离婚。有个调查曾说，看过1980版《庐山恋》的一位女观众说，她不但矢志不渝地欣赏张瑜类型的美，同样也矢志不渝地坚持传统婚恋观——恋爱应以婚姻为目标。慎重选择爱情，将婚姻坚持到底。如果不能承担起一生的责任，就不能叫爱。
 
     距离1980版《庐山恋》上映至今已经有三十年了。这三十年，男女主角现在都已步入中年，80后一代也在渐渐长大，据说现在庐山上那家庐山恋电影院还在播放着这部电影，但是谁都回不到从前。这三十年，有很多事情已经发生改变，但可以经久不变的，或者只有对爱情的最初的美好向往。也唯有真爱，经得起岁月的洗刷，耐得住生活的寂寞，受得了距离的割裂。而我们对爱情的期待和追求，也希望如《庐山恋》那样的持久、经典。