《宋书·隐逸本传)“寻阳柴桑人也”，萧统陶本传、《南史·隐逸本传》同。案：先生里居，旧说多不能瞭。余尝考之：先生盖少长栗里，迁居上京，再迁南村，终焉上京。南村后当详证，今且先明栗里。《浔阳记》云：“陶潜粟里，今有平石如砥，纵广丈馀，相传靖节先生醉卧其上，在庐山南。”《寰宇记》云：“栗里原在庐山南，当涧有陶公醉石。”又云：“柴桑山近栗里源，陶潜此中人。“《庐山记》云：”渊明所居栗里，两山间有大石，可坐十数人。渊明尝醉眠其上，名日醉石。”朱子《跋颜鲁公》诗云：“栗里在今南康军西北五十里，谷中有巨石，相传是陶公醉眠处。“《名胜志》云：“陶潜家于柴桑，即今楚城乡也。去宅北三里许，有靖节墓。唐白居易有访陶公旧宅诗。”案，以上诸说，多以今之醉石当栗里，惟《名胜志》谓在今之楚城乡，《江西通志》主之，最得其实。考今楚城乡即故柴桑县城，集中《酬丁柴桑》诗曰：“屡有良由”(由同游), 明归栗里附柴桑城，故得与县令朝夕游燕，其证一；明正德七年 (1512) 楚城乡鹿子坂大水冲出一碑，曰“陶靖节先生故里，提学李梦阳据之以恢复先生坟基田庐。桑乔《庐山纪事》记之，其证二；古曰栗里，今曰鹿子。栗、鹿双声，子、里叠韵，音虽小变，犹不离其语柢，其证三。合三者观之，栗里在此而不在彼，亦恍然矣。