天下有未造其地，未览其胜，而摭袭旧文以示之后者，皆谬也。匡庐为宇内名山，予按图记，思得一游，而探其神皋奥区之所在久矣。岁了酉(1717)，奉命视学西江，道过湓浦，遵庐山之阴，小憩东林寺，见北香炉峰，心窃喜之，以谓胜游之将如其愿，为可幸也。己亥(1719) 夏，按试南康，违山十里，亟欲乘暇历游，然试事匆遽，仅得入秀峰寺而返，则予造其地，未览其胜，虽游与弗游等。今年春复试南康事竣，拟畅观玉峡、帘泉、寨云、宝墨诸名胜，访求神禹治水摩崖处，以快其生平所未睹，又缘速按他郡，亦仅得入秀峰寺一宿而返。凡所谓高七万八千四百尺，延袤五百里中，弗能一二指数，虽两游，究与未尝一游者等。甚矣!余有负名山之约之为陋且俗也。。无巳，博稽传述，以尽丶兹山大略。闻有桑、吴两志，不得见，而释定局所续修者半杂以芜秽，下可为典制。今星子令心斋毛君乃出其新纂二十卷示予，其书原本前人，然增删精确，更广搜众考，证以身所阅历，眉目朗列，脉络通贯，俾读者如久居此山，一一亲所登眺，可谓既造其地，又览其胜，而详言之不谬者。昌黎子①《南山诗》云：“团辞试提挈，挂一念万漏。”此志可以无讥矣。予他日得解组②为五岳之游，复从匡庐始，按此志，随其所之，不迷于往，心斋不既导予以先路哉了虽然，阅斯志不游，已无不游矣，即不必游也亦可，时康熙岁次庚子(l720)季春谷旦，提督江西等处学政翰林院检讨加一级梁南王思训撰。

 (王思训，昆明人，字畴五，号永斋。)