太史公《封禅书》纪天下名山，称华山、首山、太室，太山、东莱。此真山，黄帝之所常游与神会。与《虞书》所载五岳异。考之载记：“五岳之外，则首匡庐”云。匡庐山跨九江、南康二郡，距京师数干里。余掌长北平，欲一遂登眺之愿而无由得至。岁丁未(1667)，奉命校士西江，自幸与匡庐有夙缘。抵会城，即访求桑子木先生《纪事》一书，并旧刻庐山诗文诸编，南康九江诸志，偕同志续为编辑。惧其散佚而不备也，捃摭众籍，务该务广；惧其杂而不醇，驰而不严也，字比句栉，必典必雅；惧未至乎其地者，以险与远失之也。登陟搜讨，信者存，疑者阙，裹粮宿舂，耳之所及，足必及焉。志凡十五卷：首星野，重历象也；次舆地辨方域也；次祀典，考礼秩也；次隐逸，尚潜确也；次仙释，存方外也；次物产，稽生植也；次灾祥怪异。察庶征也；次山川分纪，揽胜概也，次艺文，资博洽也。余惟三代而后，先王之教化日远，儒者往往习为科举之业，而于好古多闻，阙焉不讲，其才质殊异者，又间溺于异端之学，而无以渐进于仁义之域。今之志匡庐大约，广搜博访，务裒集古今瑰异，以补苴见闻之所不逮，使远在数千里外者可以神游而心会。而白鹿书院一编，于先儒倡明正学，尊所闻行所知之意，尤娓娓称述焉。非若陈留之志风俗，豫章之志古今，仅为山川掌故已也。是编之成，余与同人或司鉴订，或司编辑，或司参阅，以稿则屡易，以年则两历寒暑，以书则翻阅者越数千卷，然求免乎娇鄙挂漏之讥，殆戛夏乎其难之焉。若周景式、张僧鉴、陈舜俞、马之匡庐诸记，戴师愈之《文物列传》，鲜于枢之旧志，余所数四购求而不可得者。其有缀葺遗文以神益是书之阙略，是所望于博雅之君子矣。康熙戊申(1668)阳月既望，奉敕提督江西通省学政，奉政大夫，按察使司佥事北平吴炜撰。