颜真卿家族故居

 

　　庐山山南有座山，山不甚高，自然风物甚佳，名颜家山。当年颜真卿路过此山，“爱其佳丽”，遂筑室以居，以待朝命。他的后裔也在这里繁衍生息，扎根下来。乡人感念颜真卿的道德文章，改山名为颜家山，一直流传下来。

 

　　唐代宗永泰二年（766年），颜真卿因上书言事遭贬往吉州。6月途经庐山，往游东、西二林寺和陶渊明故里栗里，与他同游的有好友殷亮、韦伯尼、贾镒、杨鹔等。颜真卿对东、西二林寺的创建者慧远、慧永是心存敬意的，涉游东西二林寺是为了“缅怀远现二公之遗烈”，现公法名竺昙现，是慧永的师傅。游历期间，结识了寺中高僧熙怡和法直，谈禅论政，切磋诗文，互有好感，结为参禅之侣，方外之交，保持密切交往。颜真卿善正草书，笔力遒婉，世称颜体，他在东、西二林留有碑记，堪称书法精品，被誉为“颜书之冠冕”，可惜现已无存。颜真卿以刚正直言，秉公严正著名，人称“鲁公”。虽身处逆境，屡遭打击，仍一身正气，胸怀天下，他在拜谒陶渊明故里栗里时曾有感赋诗：“张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。呜呼陶渊明，奕叶为晋臣，自以公相后，每怀宗国屯。……”785年，李希烈反叛朝廷，颜真卿持谕劝降，被李希烈控制，不屈而死，以血报国。

 

　　唐末，颜真卿裔孙颜翊秉其遗风，“笃志先业”，率家中子弟20余人受学于白鹿洞书院，30余年矢志不渝，研读经籍，学识精深，操守高洁，“善词翰，谨礼法”，受人尊敬。朱熹守南康时，立白鹿憩馆于颜家山以示纪念，1591年南康知府田琯又建侯亭和鲁公祠，奉祀颜真卿，配祠颜翊，规定春秋两季文武官员到祠中祭拜。

 

　　或许是受颜真卿的影响，他的外孙韦丹对庐山也是充满感情的。韦丹从小丧父，一直跟随在颜真卿身边，深受其影响，德行才学很高，“治行第一”。他在任江南西道观察使期间，经常光顾庐山，对颜真卿游观过的东林寺青睐有加。他和高僧灵彻为忘年之交，常有诗词唱和。灵彻在东林寺栖住了一年，见东林寺经籍众多，收藏不下，就与韦丹商量建一所藏经廊。他对廊的选址、规划、用材都非常用心，亲自过问，严格把关，所以经廊建得规整宏丽，“土木丹漆之外饰以多宝，像好严丽，邻之鬼功，虽两都四方或未前见。”内藏经一万五千多卷，是当时经籍数量最多、最完备的藏经之所，“一切经藏，尽在乎内”。韦丹的这一善举得到了僧俗的普遍赞赏，李肇和白居易都先后撰文赞扬其绩。

 

　　颜真卿和韦丹对东林寺和庐山有着一种特殊的感情，跟庐山许多高僧特别是东林寺上弘法师交谊深厚，走动频繁。他们希望效仿慧永，长依庐山：“世事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。已为平子归休计，五老岩前必共闻。”(张国宏)