离开浔阳的第二年，李白沿长江西行，向流放地夜郎走去。到了夔州的白帝城时，碰到大赦，白也在被赦之列，得以释放，这真是绝处逢生。到达江陵后，诗人心中热情的火苗一下子点着了，诗句从口中奔涌而出：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”就是脍灸人口的千古绝唱《早发白帝城》。李白很快回到了浔阳，又登上庐山，尔后返回南昌家中。

     这是李白最后一次到庐山，虽然已是迟暮之年，贫病交加，但他豪放不羁的精神，横空飘逸的才气仍然不减当年，真是难能可贵!谁能相信，本文一开始介绍的那首《望庐山瀑布》诗，就是刚刚摆脱缧绁之苦这次登山时所作的。庐山诗圣地，诗人受庐山。尽管个人的遭遇是那样不幸，但一看到所钟爱的名山秀水，又放声高唱起来!

这次李白在庐山时间不长，但写了几首著名的诗篇，比如《庐山谣寄卢侍御虚舟》：庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落平湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，飞鸟不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。这首诗景象开阔，气势磅礴，一直为人们所喜爱。

     “五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”作为把“寻仙”和放情山水紧密联系在一起的李白，对庐山怀着特殊的感情，因为在道教盛行的唐朝，庐山几乎满山道观，寺庙林立。据《庐山志》记载，唐朝有名的“口蜜腹剑”的奸相李林甫之女李腾空，就曾在庐山求仙访道，“居屏风叠之北，李白也将此定为避居之地，也许和这一点多少有点关系吧。：相门女”遁世出家，这在唐朝并不稀奇，李白妻子宗氏也是“相门女”，同样醉心于道教，曾几次偕同李白到庐山朝圣，直到庐山长流夜郎，获释归家之后，宗氏还专门前去庐山去烧香拜佛，大概是祈祷上苍保佑李白不要在受劫难了。李白的《送内寻庐山女道士李腾空》写道“慕君相门女，学道爱神仙。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。”记载的就是这件事。

     李白自己对隐居庐山“仆卧香炉顶，餐露嗽瑶泉”的那段生活常在心头怀念，在他晚年还希望再度上山隐居：“且谐宿所好，永愿辞人间。”不过这个愿望最终并未实现。当然，我们可以看到，他“将不可求之事求之”的真实目的，是借以挥斥“人生在世不称意”的幽愤，是要永远辞去那个“使我不得开心颜”的人间，只是把虚无缥缈的神仙无界当作没有权贵的世界来追求罢了。

     李白从庐山回到家后，安史之乱尚未平息，乱战频仍，李白纵目河山，心绪焦急，“中夜四五叹，常为大国忧。”他还不顾六十二岁的高龄，参加太尉李光弼平定叛乱的东征，但在半途因病踅回来了，第二年便病逝于当涂。

     是的，李白到了晚年直至离开人世之前，他的爱国热情还象人们在庐山含鄱口看到的朝霞那样燃烧着，熊熊的燃烧着。