去了许多山观了许多景后发现；山必匿庙，庙必生联，联必叙景，景必心生。观摩绮丽的山和水，客意便随境浮想联翩。般若言说，只与渊源流长的华夏文化相干。

   我在庐山，曾仔细品砸过五老峰一石小筑的门楣旁篆着的两行晋隶：四壁云山九江棹，一亭烟雨万壑松。吟毕当下核实：访过的汉阳峰重雾已绕，未抵的五老顶轻雨未晴，周遭的松涛阵阵，远江的烟波约约。此情此景，倒是由一段沁透过云水湿痕的对联儿将群峰寥廓的意像包罗完全。

   不识庐山真面目，只缘身在此山中。人赞庐山云雾美，我暂不叹云，暂不赞雾，亦愿循踏着一位千古诗圣的陈迹，去成岭成峰还成壑的前川处寻得一掬九天落下的山泉以籍我心。

   前川应是三叠泉。

   三叠泉有三叠瀑布，泉水的源头来自于排列庐山第三高峰的古月山麓，位置与李白当年隐居过的屏风叠遥遥相望。景致一如诗言的描绘：屏风九叠似锦张，银河倒挂三石梁。一位喜欢庐山的朋友相悉告诉：领略三叠泉的绝妙风光莫过是雾开日晴，山雨方霁，晚月初挂的三个时候。

   捱到我得闲去访三叠泉时，却遇着非雾非雨亦非月的辰光。但是无碍，之前因为读过了 明朝文人王世懋的匡庐游记：三叠泉其声如风掀电驰，雷震四击，轰然不绝。又如巨鹿之战，万人鸣鼓，瓦击相应……一路的向下行走，未及泉边，已觉得风光果然如斯人言是；

   抬头仰望，只见一股洪流从大山的背后凌空而倾，跌至三叠已层次分明。叠叠呈奇观；第一叠如云若絮，喷薄吐纳，泫然天空飞虹。第二叠附岩着壁，珠迸玉碎，萦回盘旋添态。第三叠则是瀑泄碧潭，沸汤惊鹭，翻卷搅起千堆雪！

   人在景中，总有感思，由此咀嚼过明人游记中临摹的意境，一丝幽古之情此刻而生：

   眼中的泉水瀑已幻化作一场急急切切的骤风雨，串集了万条簌簌靡靡的水晶链，腾空耸起一道迷迷蒙蒙的银花帘。

   耳边的泉水瀑已汇集成一支风风火火的战车阵，敲响起一片雄雄壮壮的进军鼓，冲锋之间，我仿佛听到了战马在嘶叫，士兵在呐喊，刀枪在迸击。

   匡庐临近江南，文脉秀丽由来已久，始终是个值得古今文客抒情泼墨的地方。

   唐代诗仙李太白的一行佳句言尽了庐山瀑的秀丽，他诵：日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

   元代画家赵子昂的一词小令更是清新过三叠的晚色，他唱：飞天如玉帘，直下数千尺，新月如帘钩，遥遥挂空碧。

   七五句中，我认同宋代古人刘过一首三叠雨后的文词最宜咏唱：龙泉三叠来自天，似开九丈锦风屏。笑骑挥斥凌太空，我欲揽云作玉虹。有若插壁金芙蓉，穷源直到天河东。

   你看；他把三叠泉誉为来自苍穹的龙泉，又比喻成美丽的屏风和金色的荷花，想象自己骑上了化作彩虹的三叠泉，寻踪溯源去了银河的尽头！这等富有艺术空间的想象激情当然出自诗人对河山天地执着的追求。

   山不在高，有诗则名。

   虽说匡庐无有黄山的绮丽，无有天山的苍莽，更无有珠峰的雄浑壮观。但凭庐山的一泓清秀，且遗下了遍地的诗章。且余下了亘古的余香。缘此，每当景人交融的时候，我们这些普通的游人，是否该沿着前朝古人的旧踪去欣赏，去拾掇起那一行行看进了眼里存进了心里的千古诗句？寻觅之间，便弹奏出一阕曼妙的浅吟低唱！